🌬️ Sebutkan Contoh Situs Sosial Keagamaan

CiriCiri Artefak : Merupakan hasil kebudayaan yang diabadikan. Terbuat dari batu dan sudah mulai halus. Saat ditemukannya dapat berupa bentuk benda utuh maupun pecahan-pecahan yang nanti akan disatukan. Bentuknya beragam, seperti lonjong, bulat, persegi dan sebagainya. Merupakan hasil dari peristiwa sejarah. Janganlupa dimasa pandemi ini ingat 3m Mencuci tangan dengan sabun Menggunakan masker dan Menjaga jarak hindari kerumunan. Berikut contoh teks ceramah singkat tentang Covid-19. PANDEMI Covid-19 membuat kita lebih banyak beraktivitas di rumah mulai dari bekerja belajar hingga beribadah. Ingin tahu seperti apa momennya. Masalahsosial juga merupakan isu subjektif yang mengikuti kondisi dan lokasi masyarakat. Berikut contoh masalah sosial di lingkungan tempat tinggal yang terjadi secara individual maupun kelompok: 1. Penyalahgunaan Narkoba. Kasus penyalahgunaan narkoba seringkali dipengaruhi oleh keluarga yang tidak harmonis. Belumlagi berbagai atribut keagamaan dan upacara yang perlu disediakan oleh pihak keluarga. Interpretasi. Walau demikian, tradisi ini harus dijaga dan dilestarikan. Alhasil tradisi ini tetap dipertahankan oleh umat Hindu dan menjadi salah satu budaya khas pulau Bali. Contoh Teks Eksplanasi Budaya Lombok Bau Nyale ContohTeks Pidato Beserta Strukturnya Brainly Co Id . Tata Urutan Yang Baik Dalam Naskah Pidato Adalah 2 Poina 3 5 2 4 1 B 5 3 2 4 Brainly Co Id . Sebutkan 5 Bagian Teks Pidato Secara Berurutan Dari Bagian Awal Brainly Co Id . 1 Bacalah Dengan Teliti Contoh Teks Pidato Di Bawah Ini 2 Tentukan Struktur Teks Pidato Dan Brainly Co Id Teoriteori sosial. III. Pembahasan. 1. Pengertian, sejarah, tokoh dan fungsi sosiologi agama. Sosiologi agama adalah studi tentang fenomena sosial, dan memandang agama sebagai fenomena sosial. Sosiologi agama selalu berusaha untuk menemukan pinsip-prinsip umum mengenai hubungan agama dengan masyarakat. 8Format Surat Undangan Pengajian Berserta Download Contoh.Doc Gratis (Free) Juli 19, 2021. Surat Undangan Pengajian dibuat dan ditulis kemudian disebarkan agar memberikan informasi kepada yang diundang untuk dapat menghadiri sebuah pengajian di tempat dan waktu yang telah ditentukan dalam surat tersebut. ContohSMS khusus untuk bulan Ramadhan telah pernah diposting artikel: contoh ucapan kata-kata ramadhan. Sedangkan untuk bahasa inggrisnya pada artikel: contoh ucapan kartu pos dalam bahasa inggris. Kali ini, masih seputar ucapan SMS atau bisa juga kartu pos kafeilmu akan sedikit share ucapan kata-kata SMS dalam bidang agama PengertianJejaring Sosial. Jejaring sosial adalah struktur sosial yang terdiri dari elemen-elemen individual atau organisasi. Jejaring ini menunjukan jalan dimana mereka berhubungan karena kesamaan sosialitas, mulai dari mereka yang dikenal sehari-hari sampai dengan keluarga. Istilah ini diperkenalkan oleh profesor J.A. Barnes di tahun 1954. 1ky4. Modèle Wordpress de temple religieux de prière Développer un site Internet à partir de zéro peut être une entreprise intimidante. De nombreux développeurs Web tâtonnent s'ils veulent... Wishon est un thème WordPress parfait pour les organisations à but non lucratif et caritatives. Le thème est flexible, super facile à utiliser et possède de nombreuses fonctionnalités... Grant - Nonprofit / Charity est un modèle Joomla moderne conçu spécialement pour les organisations caritatives, les ONG, les organisations à but non lucratif ou les fondations, les campagnes et... Choisissez parmi la variété de mises en page accrocheuses que vous trouverez dans ce modèle WordPress minimaliste Meltony est le modèle WordPress minimaliste polyvalent qui combine des dizaines... Gogrin est un thème WordPress pour mosquée et centre islamique. Le thème gogrin a été conçu avec un style moderne, minimal et élégant, qui peut être utilisé pour les centres islamiques,... Rico - Charity & Donation WordPress Il s'agit d'un thème WordPress très créatif, tendance et moderne, créé pour les sites Web à but non lucratif, caritatifs et de collecte de fonds. Rico est... Le thème Oncherity est un thème WordPress de don de charité moderne et fonctionnel qui est le meilleur choix pour tout site Web de charité, à but non lucratif, d'ONG, de don, de fondation ou... Ru Website Template adaptatif Christian Templates. Fonctionnalités supplémentaires, documentation complète et banque photos. Charities est un thème réactif moderne et propre pour toutes les organisations caritatives et à but non lucratif, ainsi que pour les campagnes de collecte de fonds. Le thème a beaucoup de... VENTE Vous êtes spécialisé dans la gestion immobilière et offrez une solution unique ? Avec le modèle de site Web de l'association des propriétaires MotoCMS, vous pouvez prouver à vos clients que... Prière - Temple religieux Thème HTML AT&T Software vous propose le thème Payer HTML pour un développement rapide du site Web du temple. Vous pouvez utiliser ce thème pour développer des sites... AIDE . est un modèle HTML d'organisme de bienfaisance à but non lucratif. Ce modèle bootstrap spécialement conçu pour les projets à but non lucratif et caritatifs. Il peut être utilisé pour... Siraj - Modèle de site Web HTML5 du centre islamique Siraj est une conception de modèle de site Web HTML5 magnifique et unique pour le centre islamique. Il est idéal pour les centres islamiques,... Modèle de site Web HTML5 polyvalent fiable Le modèle de site Web HTML5 polyvalent est une solution puissante qui peut vous fournir tout le nécessaire pour créer un site Web puissant. De nos... Charionsafe est un modèle Joomla haut de gamme flexible et basé sur le cadre T3 qui convient à tous les types d'organisations caritatives, d'organisations à but non lucratif, de collecte de... Thème WordPress église paroissiale Il s'agit du thème WordPress de l'église paroissiale , un thème d'église moderne qui a été conçu et développé en pensant à toutes les églises et... Si vous voulez que votre église ait un site Web agréable et beau, essayez notre nouveau thème WordPress Modern Church entièrement réactif. Conçu par notre équipe de professionnels, il a un... HindPray - Modèle WordPress de temple religieux Si vous recherchez un excellent thème de site Web pour développer un site pour les temples, vous êtes au bon endroit. Achetez le thème WordPress... Tocho vous donne la possibilité de créer toutes les fonctionnalités Web de collecte de fonds et de charité qui vous permettent de produire votre propre site. Tocho est très confortable à... Modèle de site Web réactif pour maison funéraire moderne Un modèle de site Web réactif pour salon funéraire est une solution unique offrant tout le nécessaire pour créer un site Web de... Hunger est un thème WordPress réactif à but non lucratif et caritatif. Hunger est un design épuré, créatif et à la pointe des nouvelles tendances. c'est merveilleux de concevoir pour les... Il est temps d'abandonner les conceptions démodées des centres islamiques et de vivre avec le temps ! Ehtesab est un modèle HTML moderne conçu spécifiquement pour les centres islamiques. Avec... Modèle de charité gouvernementale de candidat politique Deshal , modèle Deshal facile à personnaliser et conception parfaite de pixel. Option de couleur illimitée et vous pouvez utiliser la... Thème WordPress religieux réactif En règle générale, les représentants des organisations à but non lucratif rencontrent des difficultés lorsqu'il est nécessaire de démarrer le site, mais... Découvrez le thème WordPress innovant Sacred Peace a été créé pour répondre aux exigences des activités religieuses et caritatives de toutes les nuances, des églises et temples aux... Modèle HTML du temple bouddhiste de BuddhaPlace. ATT Software propose un thème HTML bouddhiste super attrayant. Utilisez-le pour développer des sites Web liés à la religion. Vous pouvez... Siraj - Modèle de site Web React du centre islamique Siraj est une conception professionnelle et élégante du modèle de site Web Islamic Center React. Il peut être utilisé pour les mosquées,... Harmo est la sélection la plus appropriée pour tout organisme de bienfaisance, à but non lucratif, ONG, don, base ou collecte de fonds. Il est extrêmement facile à personnaliser avec un... Modèle de site Web Martalaa Church et Multi Purpose React JS Le modèle de site Web Martalaa Church and Multi Purpose React JS a été conçu et développé avec l'aide d'un pasteur actif pour... Zodiac est un modèle d'astrologie moderne créé avec la dernière version de Bootstrap 5. Il a 3 versions de page d'accueil différentes sur chaque page Le design est différent des autres. Vous... Shanti est un thème moderne et soigneusement conçu spécifiquement destiné à toutes les organisations caritatives et à but non lucratif, ainsi qu'aux campagnes de collecte de fonds. Il est... Cet article a été développé à des fins de sites Web religieux, en particulier pour les musulmans, l'église et le temple. Nous essayons de développer une interface utilisateur / UX unique et... Sacredia est un thème WordPress d'église et à but non lucratif Sacredia est un thème WordPress d'église et à but non lucratif qui facilite l'utilisation de la technologie numérique pour... Organisation caritative, bienveillante et à but non lucratif Le thème WordPress le plus avant-gardiste et le plus utile pour toute collecte de fonds, don, fondation ou site Web caritatif est le... Modèle Elementor adaptatif Religious Templates. Fonctionnalités supplémentaires, documentation complète et banque photos. Sadaka est un thème WordPress qui peut être adapté pour créer un site Web comme une association caritative, un don, une collecte de fonds, etc. C'est un beau thème WordPress avec un design... Meilleure collection des meilleurs modèles de sites Web religieux pour vos projets Dans un monde rempli de gadgets et de découvertes scientifiques, les gens oublient que la religion est une affaire d'âme et de paix intérieure. Le rythme de vie dense d'un individu moderne laisse peu de place aux pratiques spirituelles. Parfois, nous nous rendons compte que notre côté religieux n'est pas assez épanoui. Ensuite, nous commençons à chercher un endroit serein où nous pouvons librement exercer les principes et pratiques religieux et rejoindre les autres croyants. Par conséquent, le site Web axé sur la religion pourrait être un endroit parfait à ces fins. Créer une ressource en ligne où les gens peuvent se rencontrer et discuter de questions religieuses est une idée fantastique. Et vous aurez de nombreux visiteurs chaque mois. Aidez votre communauté en ligne à s'agrandir en parcourant notre collection de modèles de sites Web spirituels ! Si vous avez l'intention de créer une plate-forme en ligne inspirante et paisible, vous devriez essayer les modèles de sites Web religieux de TemplateMonster. Ces produits Web prêts à l'emploi contiennent tous les composants, éléments, widgets et extras nécessaires pour construire un projet spirituel exceptionnel. Fonctionnalités et caractéristiques des modèles d'église et de religion Les modèles de site Web d'église sont extrêmement faciles à installer et à configurer, d'autant plus que chaque thème est accompagné d'une documentation complète. Notre nouvelle collection a les caractéristiques suivantes Polyvalent. Nos modèles de site Web d'église pour les institutions spirituelles et autres organisations sont complets, flexibles et polyvalents. Ils sont emballés avec divers outils et éléments afin que vous puissiez les configurer selon vos besoins. 100% personnalisable. Tout modèle de site Web religieux peut facilement répondre à vos besoins en termes de personnalisation. De plus, il est livré avec de nombreux outils, blocs et éléments pratiques pour créer un projet unique. Vous pouvez choisir de conserver un thème ou de le modifier complètement des boutons aux widgets. Il n'y a pas de limites à la création du site Web. Structure soignée. Le contenu est bien composé. Il existe différentes catégories et menus bien structurés sur les pages, de sorte que même un nouveau visiteur peut réussir à y naviguer sans effort. Mise en page réactive. Que les clients utilisent un appareil mobile ou un ordinateur personnel pour naviguer sur le site Web, il a fière allure partout grâce à la conception adaptative. Amorcer. Nos offres sont construites sur l'un des frameworks HTML et CSS les plus populaires - Bootstrap. Grâce à cela, vous pouvez rendre votre site Web entièrement réactif. Il vous permet de vous fier totalement à la qualité et à la flexibilité d'un site Web. Bloguer. Ces thèmes sont parfaits pour les blogueurs. Ils sont fournis avec des pages de blog soigneusement créées qui ont des mises en page différentes. De plus, ils contiennent des barres latérales et des formulaires de commentaires adaptables. Code bien organisé. Un code propre est un grand avantage pour de tels modèles de sites Web spirituels. Nous veillons à ce que tous nos produits subissent un contrôle technique strict avant d'être mis en vente. Par conséquent, nous ne vous laisserons jamais tomber avec un mauvais codage. Des mises à jour régulières sont disponibles. Assurez-vous qu'en choisissant de tels outils, vous recevez plus d'atterrissages, de démos de niche, de fonctionnalités, etc., deux fois par mois. Assistance technique premium 24h/24 et 7j/7. Notre équipe de support technique professionnelle fonctionne 24h/24 et 7j/7 pour vous aider en cas de problème. Qui a besoin de créer un site Web sur l'église et la religion Nous avons des modèles de sites Web religieux pour différents CMS. Ce sont WordPress, HTML5, WooCommerce, Shopify, Landing Page, Joomla, PrestaShop, OpenCart, MotoCMS, Magento. Vous choisissez le meilleur produit pour vous en fonction de vos connaissances et de vos préférences de travail. Nous sommes convaincus que tous ceux qui souhaitent créer une plate-forme en ligne trouveront ici la solution parfaite. Il peut s'agir de développeurs, de studios Web, de concepteurs, de codeurs, de pigistes et même de propriétaires d'entreprise. Ici, tout dépend du CMS que vous choisissez et de votre connaissance du code. En cas de doute, optez pour WordPress. Comment créer un site Web religieux réussi Vous aurez d'abord besoin d'un grand thème inspirant pour parler aux nouveaux visiteurs et leur offrir une atmosphère de paix et de détente. Vous pouvez trouver des effets visuels graphiques et une organisation de contenu appropriée dans notre nouvelle collection de modèles de sites Web religieux. Ceux-ci contribuent à attirer les visiteurs. Une bonne image inspirante sera toujours le meilleur moyen d'attirer l'attention de quelqu'un, c'est pourquoi nos produits promeuvent des images de haute qualité dans le curseur principal. Ceux-ci, combinés à des messages inspirants écrits dans une grande police accrocheuse, introduisent les téléspectateurs dans un monde où ils peuvent discuter librement de leurs souhaits et problèmes les plus intimes. Votre contenu doit être bien organisé à l'aide de catégories et de menus afin que même un nouveau visiteur puisse naviguer facilement et trouver ce qu'il recherche. Les effets visuels et les animations offrent aux modèles du site de l'église dynamisme et interactivité. Vous pouvez également utiliser le panneau d'arrière-plan pour personnaliser le thème en modifiant la palette de couleurs et les images de stock incluses dans le package d'achat, les modules et les menus. N'oubliez pas non plus de personnaliser les fonctionnalités et d'ajouter autant de composants que possible. Assurez-vous d'ajouter une page de dons et de connecter les paiements. Assurez-vous que le site est multilingue et multi-devises. Pensez également à communiquer avec vos visiteurs. Dans ce cas, il est préférable d'utiliser un blog, une section de commentaires et une intégration aux réseaux sociaux. Comment devenir un fournisseur de TemplateMonster si vous créez des modèles de sites Web pour les églises ? Le marché de TemplateMonster vous offre une véritable offre de vente de thèmes d'église, de logiciels de conception Web, de plugins et d'extensions. Commencez à trader avec nous et recevez jusqu'à 65% de revenus sur chaque transaction. Les modèles de sites Web religieux sont-ils optimisés pour le référencement ? Parmi la large gamme de services utiles, nous proposons une optimisation initiale du référencement de tous les modèles d'église. Ce groupe de techniques peut faire monter en flèche la popularité de votre site Web et également engager plus de personnes cherchant à trouver la paix intérieure et à découvrir les sens spirituels. Quels sont les avantages d'installer des modèles de sites Web religieux ? Le premier avantage des modèles de sites Web religieux est leur prix abordable. Leur prix est une aubaine. Ces thèmes d'église polyvalents offrent aux utilisateurs bien plus qu'ils ne coûtent. Ils sont un gain de temps réel pour ceux qui ont besoin d'un site Web contemporain et crédible. En outre, le thème du site Web spirituel vaut le détour, car il contient tout ce dont vous avez besoin pour créer un excellent site Web. Vais-je obtenir de l'aide de votre part lors de l'installation des modèles de sites Web religieux ? Veuillez contacter notre équipe d'assistance technique professionnelle via LiveChat si vous rencontrez des difficultés avec l'installation du thème religieux. Ils sont disponibles pour vous aider à résoudre tous les problèmes techniques toute la journée, tous les jours. De plus, vous pouvez opter pour un service d'installation lors du paiement. Tendances de conception de sites Web les plus populaires pour les modèles de sites Web religieux à utiliser en 2023 Regardez une vidéo utile sur les tendances de conception les plus pertinentes et utilisez-les sur votre site Web religieux pour obtenir les meilleurs résultats. Couleurs vives, minimalisme, typographie fantaisie sont les caractéristiques qui conviennent à tout projet religieux. Penulis Muhammadiyah sebagai gerakan sosial adalah wujud dakwah Islam yang dilaksanakan sejak awal oleh KH. Ahmad Dahlan. Sedari awal KH. Ahmad Dahlan memilih dakwah Islam dengan mengimplementasikan ayat-ayat Al Qur’an yang mempunyai dimensi sosial. Ayat-ayat tersebut yang utama dan pertama dilaksanakan oleh KH. Ahmad Dahlan adalah surat Al Ma’un ayat الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ .فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ .وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ .فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ .الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ هُمْ يُرَاءُونَ .وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ1. Tahukah kamu orang yang mendustakan agama? 2. Itulah orang yang menghardik anak yatim 3. dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. 4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat 5. yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya, 6. orang-orang yang berbuat riya, 7. dan enggan menolong dengan barang Al Ma’un mengandung pembelajaran yang dalam tentang pentingnya beragama dengan melaksanakan gerakan sosial, sehingga agama tidak hanya berupa ritual ibadah mahdloh saja seperti sholat, puasa dan haji namun juga mempunyai dimensi sosial. Beragama dalam wujud ritual saja masih belum dianggap oleh Alloh SWT bahkan dianggap sebagai tindakan dusta manakala tidak diikuti tindakan sosial yaitu menyantuni orang-orang miskin dan anak yatim. Orang yang shalat pun masih dianggap lalai dalam shalatnya karena masih mempunyai sifat riya’ dan enggan menolong dengan barang juga Muhammadiyah Sebagai Gerakan IslamAl Ma’un mementahkan ritual-ritual ibadah umat Islam yang tidak dibarengi dengan gerakan sosial untuk mengatasi permasalahan kemiskinan di sekitarnya. Islam sedari awal bukan agama yang mementingkan aspek ritual ibadah individu saja, namun juga menuntut umatnya untuk beribadah secara sosial dengan menolong sesamanya. Ada sekitar 27 ayat dalam Al Qur’an yang mensejajarkan perintah sholat dengan menunaikan zakat. Itu artinya sholat harus dibarengi dengan gerakan melaksanakan zakat sebagai gerakan sosial untuk menolong sesama Al Ma’unSurat Al Ma’un ini menjadi terkenal karena kisah KH. Ahmad Dahlan yang berkali-kali mengajak para muridnya untuk mempelajarinya hingga mereka bertanya mengapa tidak mengaji surat yang lainnya. Pertanyaan para muridnya itupun dijawab oleh KH. Ahmad Dahlan “Kalian sudah hafal surat al-Maun, tapi bukan itu yang saya maksud. Amalkan! Diamalkan, artinya dipraktekkan, dikerjakan! Rupanya, saudara-saudara belum mengamalkannya,” ucap Ahmad Dahlan seperti dikutip Junus Salam dalam Ahmad Dahlan Amal dan Perjuangannya 2009. itu KH. Ahmad Dahlan memerintahkan para muridnya untuk mencari orang-orang miskin di sekitar kampung Kauman untuk mengamalkan Surat Al Ma’un tersebut. Kepada para muridnya KH. Ahmad Dahlan memerintahkan para muridnya jika sudah dapat orang-orang miskin untuk membawa mereka pulang, memandikan dengan sabun yang baik, memberi mereka pakaian yang bersih, memberi makan dan minum, serta tempat tidur di rumah masing-masing. itu, tidak ada satupun ulama atau kyai yang memberi pelajaran agama model KH. Ahmad Dahlan yaitu dengan menterjemahkan ayat-ayat Al Qur’an dengan tindakan nyata seperti itu. Al Qur’an diajarkan sekedar untuk dihafalkan tanpa pengamalan nyata dalam kehidupan sehari-hari. Surat Al Ma’un diajarkan KH. Ahmad Dahlan dengan melakukan gerakan nyata menyantuni fakir miskin dan anak-anak yatim. Dalam perjalanannya pengajaran KH. Ahmad Dahlan tersebut dikenal dengan sebutan Teologi Al Ma’ Miskin dan Panti Asuhan MuhammadiyahDalam perjalanannya ide KH. Ahmad Dahlan untuk menyantuni fakir miskin sebagai wujud pengamalan surat Al Ma’un tersebut berlanjut saat terpilihnya Kyai Sudja’ sebagai Ketua Bahagian Pertolongan Kesengsaraan Oemoem PKO dan kini menjadi Majelis Pembina Kesehatan Umum MPKU. Kiai Sudja’ memprogramkan membangun hospital rumah sakit, armenhuis rumah miskin dan weeshuis rumah yatim sebagai tafsir dari surat Rumah Miskin pertama berdiri 13 Januari 1923 di Yogyakarta. Saat pertama berdirinya menampung 16 laki-laki dan 15 perempuan yang di akhir bulan tinggal 12 laki-laki dan 13 perempuan sementaran yang lainnya, keluar dari Rumah Miskin. Hingga tahun 1929 penghuni Armenhuis menjadi 36 laki-laki dan 26 perempuan. Yatim Muhammadiyah secara resmi baru berdiri pada tahun 1931, meski rintisannya sudah ada pada tahun 1923 yang hanya menampung 12 anak semuanya laki-laki dari daya tampungnya sejumlah 15 anak. Dalam perkembangannya kini Rumah Yatim Muhammadiyah menjadi Panti Asuhan Yatim Muhammadiyah PAYM dan bernaung dibawah Majelis Pelayanan Sosial MPS.Rumah sakit didirikan cikal bakalnya berasal dari poliklinik Muhammadiyah yang berdiri pertama di kawasan Notoprajan, Ngampilan, Yogyakarta dan dokternya berasal dari Malang bernama Somowidagdo. Dari poliklinik Muhammadiyah inilah dalam perkembangannya menjadi poliklinik, rumah sakit Muhammadiyah dan juga milik Aisyiyah yang menyebar ke seluruh perkembangannya terkini, berdasarkan data di situs jumlah Amal Usaha Muhammadiyah AUM yang bergerak di bidang sosial sudah mencapai ribuan dengan rincian sebagai berikut Sakit, Rumah Bersalin, BKIA, BP, Asuhan, Santunan, Asuhan Keluarga, Luar Biasa SLB71Jumlah tersebut tentu bukan jumlah final, bisa terus bertambah karena semangat warga Muhammadiyah untuk mendirikan AUM di berbagai daerah sangat tinggi. Semua itu tentu tak lepas dari teladan yang diberikan oleh KH. Ahmad Dahlan dalam mengamalkan surat Al Ma’ Filantropi dan KemanusiaanGerakan sosial Muhammadiyah pada abad ke-21 memasuki babak baru dengan pendirian dua lembaga yaitu Lembaga Amal Zakat Infaq dan Shodaqoh Muhammadiyah Lazismu dan Lembaga Penanggulangan Bencana Muhammadiyah LPB. Dua lembaga ini dibentuk sebagai respon terhadap perkembangan kehidupan sosial umat Islam di Indonesia yang memang menuntut Muhammadiyah untuk ikut aktif berpartisipasi dalam filantropi dan kemanusiaan khususnya penanggulangan adalah lembaga zakat tingkat nasional yang berkhidmat dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendayagunaan secara produktif dana zakat, infaq, wakaf dan dana kedermawanan lainnya baik dari perseorangan, lembaga, perusahaan dan instansi lainnya. Lazismu didirikan oleh PP. Muhammadiyah pada tahun 2002 dan dikukuhkan oleh Menteri Agama Republik Indonesia sebagai Lembaga Amil Zakat Nasional pada tahun itu LPB Muhammadiyah atau dalam bahasa Inggrisnya dikenal dengan nama Muhammadiyah Disaster Management Center MDMC. Lembaga ini didirikan pada tahun 2007 oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan nama awal adalah Pusat Penanggulangan Bencana dan ketuanya Natsir Nugroho, Pembentukan ini berdasar rekomendasi Internal Pasal 1 keputusan Muktamar Muhammadiyah 45 tahun 2005. Pada periode 2010 – 2015 Pimpinan Pusat Muhammadiyah merubah menjadi Lembaga Penanggulangan Bencana setingkat Majelis dengan Ketua H. Budi Setiawan, namanya LPB Muhammadiyah bertugas untuk melaksanakan aktifitas penganggulangan bencana yang terjadi baik di tanah air maupun luar negeri jika dibutuhkan sebagai bagian dari misi Persyarikatan Lazismu maupun LPB Muhammadiyah kini menjadi ujung tombak dalam melaksanakan gerakan sosial Muhammadiyah di usia abad keduanya. Kedua lembaga ini sudah menorehkan bebarapa prestasi yang gemilang di tingkat nasional. Lazismu beberapa kali menerima penghargaan antara lain dari Baznas, MUI dan terakhir menerima penghargaan Muslim Choice sebagai Lembaga Sosial Kemanusiaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Kecil Mikro dan LPB pada tahun 2018 menerima penghargaan dari Kementrian Dalam Negeri Republik Indonesia sebagai ormas bidang penanggulangan bencana tahun 2018. Dalam bidang penggulangan bencana LPB Muhammadiyah menjadi lembaga yang menonjol dan mempunyai sumber daya manusia terbesar karena struktur organisasinya yang sudah ada di seluruh wilayah sosial Muhammadiyah yang pada mulanya berawal dari semangat untuk menterjemahkan Al Qur’an dalam kehidupan sehari-hari kini berubah menjadi jejaring majelis, lembaga dan AUM yang eksis di seluruh wilayah Indonesia dan manfaatnya dirasakan tidak hanya oleh umat Islam tapi juga umat agama lain baik di tanah air maupun manca 12454 Perkembangan sosial media kian hari kian meningkat. Perkembangan media sosial yang semakin banyak diminati semua orang hingga mencapai masa kejayaannya dan dimanfaatkan diberbagai bidang salah saatunya pada bidang pendidikan dan keagamaan agama islam . Media sosial digunakan untuk membantu kegiatan belajar peserta didik. Namun penggunaan media soial pada peserta didik menimbulkan dampak baik itu dampak postif maupun negatif. Dewasa ini perkembangan sosial media kian hari kian meningkat, pada tahun 1997 awalnya sosial media ini lahir berbasiskan kepercayaan, namun mulai dari tahun 2000-an hingga tahun-tahun berikutnya sosial media mulai diminati semua orang hingga mencapai masa kejayaannya. Pada akhirnya dalam melaksanakan kinerja dan memungkinkan berbagai kegiatan untuk dilaksanakan dengan cepat, tepat dan akurat, sehingga meningkatkan produktivitas, dalam perkembangan sosial media ini akhirnya banyak bermunculan kegiatan- kegiatan pembelajaran yang berbasis terkecuali dalam menyajikan bahan pembelajaran melalui internet seperti surat elektronik. Pendidikan dan keagamaan juga merasakan dampak media sosial yang semakin pesat. Banyaknya inovasi dibidang pendidkan dan keagamaan di sosial media yang memberikan dampak positif dan negatif bagi peserta didik. Dan kemudahan dalam mengaksesnya juga memberikan dampak yang cukup besar bagi pendidikan dan keagamaan peserta didik. Dari hal itulah tertarik hati kami untuk membahas artikel yang berjudul “Dampak Media Sosial Pada Pendidikan dan Agama Islam Saat Ini”.A. Pengertian Media Sosial Media sosial sosial media adalah media online yang mendukung interaksi sosial. Media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif. Beberapa situs media sosial yang populer sekarang ini antara lain Whatsapp, BBM, Facebook, Youtube, Twitter, Wikipedia, Blog, dan lain – lain. Berikut ini adalah definisi dari media sosial yang berasal dari berbagai literatur- literatur penelitiana. Menurut Mandibergh 2012 media sosial adalah media yang mewadahi kerja sama di antara pengguna yang menghasilkan konten user- generated content.b. Menurut Shirky 2008 media sosial dan juga perangkat lunak sosial merupakan alat untuk meningkatkan kemampuan pengguna untuk berbagi to share, bekerja sama to cooperate di antar pengguna dan melakukan tindakan secara kolektif yang semuanya berada di luar kerangka institusional maupun organisasi. c. Menurut Boyd 2009 menjelaskan media sosial sebagai kumpulan perangkat lunak yang memungkinkan individu maupun komunitas untuk berkumpul, berbagi, berkomunikasi, dan dalam kasus tertentu saling berkolaborasi atau bermain. Media sosial memiliki kekuatan pada user- generated content dan UGC dimana konten dihasilkan oleh pengguna dan tidak oleh editor sebagaimana yang ada di institusi media Menurut Van Dijk 2013 media sosial adalah platform media yang memfokuskan pada eksistensi pengguna yang memfasilitasi mereka dalam beraktivitas maupun berkolaborasi. Karena itu media sosial dapat dilihat fasilisator online atau menguatkan jaringan antar individu dalam sebuah hubungan sebagai sebuah nilai Meike dan Young 2012 mengartikan kata media sosial sebagai konvergensi antara komunikasi personal dalam arti saling berbagi di antara individu to be shared oneto- one dan media publik untuk berbagi kepada siapa saja tanpa ada kekhususan individu. Dari berbagai definisi atau pernyataan di atas, penulis mengambil kesimpulan bahwa definisi media sosial adalah “media yang digunakan oleh pengguna untuk melakukan interaksi , berkomunikasi dengan pengguna lain secara online. Dan , Sosial media memiliki beberapa fungsi sebagai berikut a. Sosial media adalah media yang didesain untuk memperluas interaksi sosial manusia menggunakan internet dan teknologi web. b. Sosial media berhasil mentransformasi praktik komunikasi searah media siaran dari satu institusi media ke banyak audience “one to many” menjadi praktik komunikasi dialogis antar banyak audience “many to many”.c. Social media mendukung demokratisasi pengetahuan dan informasi. Mentransformasi manusia dari pengguna isi pesan menjadi pembuat pesan itu sendiri. Pendidikan dalam bahasa Arab disebut tarbiyah, diambil dari kata dasar Rabba Sya’i, Yarbu atau Rabba’an yang artinya bertambah dan tumbuh. Allah SWT menyebutkan kata tarbiyah yang bermakna bertambah dalam firman Nya Surat Ar-Ruum ayat 39. Dijelaskan oleh sebagian ulama lainnya bahwa makna tarbiyah adalah membesar dan mengembung. Adapun pengertian pendidikan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ialah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan Sedangkan dalam Bahasa Inggris, education pendidikan berasal dari kata educate mendidik artinya memberi peningkatan to elicit, to give rise to, dan mengembangkan to evolve, to develop. Sedangkan dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 tahun 2003 pasal 1 menyatakan “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara”. Sehingga dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah suatu usaha sistematis yang dilakukan untuk mengembangkan potensi peserta didik dan mempersiapkan peserta untuk berperan di lingkungaan dan masa yang akan datang. Menurut Elizabeth Keagamaan adalah gejala yang begitu sering terdapat dimana-mana dan agama berkaitan dengan usaha-usaha manusia untuk mengukur dalamnya makna dari keberadaan diri sendiri dan keberadaan alam semesta. Selain itu agama dapat membangkitkan kebahagiaan batin yang paling sempurna dan juga perasaan takut dan ngeri. Meskipun perhatian tertuju kepada adanya suatu dunia yang tak dapat dilihat akhirat, namun agama melibatkan dirinya dalam masalah-masalah kehidupan sehari-hari di dunia, baik kehidupan individu maupun kehidupan Pendidikan Agama Islam Pendidikan agama merupakan kata majemuk yang terdiri dari kata “pendidikan” dan “agama”. Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, pendidikan berasal dari kata didik, dengan diberi awalan “pe” dan akhiran “an”, yang berarti “proses pengubahan sikap dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan”. Sedangkan mendidik itu sendiri adalah memelihara dan memberi latihan ajaran mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. Menurut Drs. Ahmad D. Marimba pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Dengan pengertian yang lain seringkali beliau mengatakan kepribadian utama tersebut dengan istilah “kepribadian muslim” yaitu kepribadian yang memiliki nilai-nilai agama Islam, memilih dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggungjawab sesuai nilai-nilai Islam. E. Karakteristik Media Sosial Media sosial memliki beberapa karakter yang tidak dimiliki oleh beberapa jenis media lainnya. Ada batasan maupun ciri khusus yang hanya dimiliki oleh media social. Berikut beberapa karakteristik media sosial yaitu Media sosial terbangun dari struktur sosial yang terbentuk dalam jaringan atau internet. Karakter media sosial adalah membentuk jaringan diantara penggunanya sehinga kehadiran media sosial memberikan media bagi pengguna untuk terhubung secara Informasi menjadi hal yang penting dari media sosial karena dalam media sosial terdapat aktifitas memproduksi konten hingga interaksi yang berdasarkan informasi. Bagi pengguna media sosial arsip merupakan sebuah karakter yang menjelaskan bahwa informasi telah tersimpan dan bisa diakses kapanpun dan melalui perangkat apapun. Karakter dasar dari media sosial adalah terbentuknya jaringan antar pengguna. Fungsinya tidak sekedar memperluas hubungan pertemanan maupun memperbanyak pengikut di internet. Bentuk sederhana yang terjadi di media sosial dapat berupa memberi komentar Media sosial memiliki karakter sebagai media berlangsungnya masyarakat di dunia virtual maya. Ibarat sebuah Negara, media sosial juga memiliki aturan dan etika bagi para penggunanya. Interaksi yang terjadi di media sosial mampu menggambarkan realitas yang terjadi akan tetapi interaksi yang terjadi adalah simulasi yang terkadang berbeda sama sekali. Karakteristik ini menunjukan bahwa konten dalam media sosial sepenuhnya milik dan juga berdasarkan pengguna maupun pemilik akun. Konten oleh pengguna ini menandakan bahwa di media sosial khalayak tidak hanya memproduksi konten mereka sendiri melainkan juga mengonsumsi konten yang diproduksi oleh pengguna lain. Penyebaran adalah karakter lain dari media sosial, tidak hanya menghasilkan dan mengonsumsi konten tetapi juga aktif menyebarkan sekaligus mengembangkan konten oleh penggunanya. F. Dampak Media Sosial Terhadap Pendidikan Dan Keagamaan Peserta Didik Perkembangan internet dan sosial media yang sangat cepat meberikan banyak dampak. Salah satunya ampak media sosial yang digunakan didalam pendidikan dan keagamaan terhadap pendidikan dan keagamaan peerta didik. Baik itu dampak positif maupun dampak negatif. Berikut dampak media sosial terhadap pendidikan dan keagamaan peserta didik 1. Mempermudah kegiatan belajar, dapat digunakan untuk berdiskusi dengan teman sekolah melalui aplikasi Whatsapp dan sebagainya. 2. Mempermudah kegiatan belajar dengan situs – situs belajar yang mudah Menghilangkan rasa jenuh peserta didik setelah lama belajar seperti bermain game atau melihat video lucu yang ada di status teman dan sebagainya. 5. Mempermudah peserta didik untuk mendapatkan ilmu keagamaan melalui video animasi islami seperti animasi Nussa dan Rara yang banyak memperkenalkan tentang pengetahuan agama islam di kalangan anak- anak. 1. Mengurangi waktu belajar karena keasyikan dan focus di media sosial daripada belajarnya. 2. Merusak moral pelajar, karena sifat anak – anak atau remaja yang labil, mereka dapat mengakses atau melihat gambar porno milik orang lain dengan mudah;3. Menganggu kesehatan peserta didik khususnya kesehatan mata yang terlalu lama menatap layar handphone atau PC untuk mengakses sosial media. 4. Mengakibatkaan kecanduan apabila mereka bosen akan terbiasa untuk terus mengakses media sosial. 5. Peserta didik akan terus – terusan berada di depan layar ketimbang bermain dan bersosial langsung dengan orang lain , yang mengakibatkan jiwa sosial peserta didik berkurang. Dampak negatif tersebut dapat dikurangi apabila penggunaan media sosial tersebut sesuai dengan waktu belajarnya dan dipantau oleh orang tua dalam pengaksesannya. Media sosial adalah “media yang digunakan oleh pengguna users untuk melakukan interaksi , berkomunikasi dengan pengguna lain berbasis online. Pesatnya perkembangan media sosial membuat banyak yang memanfaatkannya salah satunya dibidang pendidkan dan agama. Pemanfaatan media sosial dalam pendidikan dan keagamaan memberikan dampak kepada peserta didik baik dampak positif maupun negatif. Adapun dampak positif dan negatif dari media sosial pada pendidikan dan agama islam peserta didik yaitu 1. Mempermudah kegiatan belajar, dapat digunakan untuk berdiskusi dengan teman sekolah melalui aplikasi Whatsapp dan sebagainya. 2. Mempermudah kegiatan belajar dengan situs – situs belajar yang mudah Menghilangkan rasa jenuh peserta didik setelah lama belajar seperti bermain game atau melihat video lucu yang ada di status teman dan sebagainya. 5. Mempermudah peserta didik untuk mendapatkan ilmu keagamaan melalui video animasi islami seperti animasi Nussa dan Rara yang banyak memperkenalkan tentang pengetahuan agama islam di kalangan anak- anak. 1. Mengurangi waktu belajar karena keasyikan dan focus di media sosial daripada belajarnya. 2. Merusak moral pelajar, karena sifat anak – anak atau remaja yang labil, mereka dapat mengakses atau melihat gambar porno milik orang lain dengan mudah;3. Menganggu kesehatan peserta didik khususnya kesehatan mata yang terlalu lama menatap layar handphone atau PC untuk mengakses sosial media. 4. Mengakibatkaan kecanduan apabila mereka bosen akan terbiasa untuk terus mengakses media sosial. 5. Peserta didik akan terus – terusan berada di depan layar ketimbang bermain dan bersosial langsung dengan orang lain , yang mengakibatkan jiwa sosial peserta didik berkurang. Al-Ajlan, Abdul Lathif. 2006. Rambu-Rambu Pemukulan dalam Pendidikan Anak, Lisaanul, Arob II/304, Bogor Pustaka Ulil , Fahlepi Roma. 2017. Perilaku Penggunanaan Media Sosial Pada Kalangan Remaja Vol 3 No 2. Purwokerto AMIK BSI Purwokerto. Nasrulla,Rulli. 2016. Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya, Sosioteknologi Cetakan Kedua. Bandung Simbiosa Rekatama Media. Rizal, Achmad. 2020. Buku Ajar Manajemen Pemasaran Di Era Masyarakat Industri Jakarta Deepublish. Su'ud , Udin Syaifuddin. 2008. Inovasi Pendidikan, Bandung dan Abu Ahmadi. 1997. Ilmu Pendidikan Islam 1. Bandung PustakaSetia,Yadianto. 1996. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Bandung M2s.

sebutkan contoh situs sosial keagamaan